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隐基底葡萄园

[ 2006-5-4 0:17:32 | 作者:wenghongxing | 出处:原创 | 天气:晴 ]

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隐基底意为"山羊泉"，这个名称既优美又体现了此地的特色--山羊众多，清泉长流。有了水就有了生命，隐基底自古以来便生机勃勃，草木遍野，早在4000多年前就有人类居住。 《圣经》中多次提到隐基底，这里是一个肥沃富庶的地方。《约书亚记》记载，以色列人占领了"上帝应许之地"迦南后，隐基底是犹大部落所得的城邑之一。在《雅歌》中，曾赞美隐基底的葡萄园："我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中。"此外，隐基底的棕榈树还比作为美丽的象征。

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如今，隐基底已被辟为国家天然公园。进入园内，只见植物苍翠葱郁，品种繁多，既有依水而长的绿树，又有沙漠中才有的矮草，游人虽在烈日下行走，仍感觉凉爽舒适。河谷中，小径幽幽伸向前方，一条小溪潺潺流淌，林木愈来愈茂密。鸟鸣啁啾，山羊、羚羊等动物在岩石丛中蹿腾跳跃。这一切，与周围苍凉的沙漠风光形成极为鲜明的对照。游人置身其间，恍如进入了世外桃源。

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分类:生活随笔 | 部落:隐@基底葡萄园 | 评论:0 | 阅读全文(5728)

饮食与健康

[ 2009-6-19 18:00:59 | 作者:wenghongxing | 出处:原创 | 天气:晴 ]

存心节：上帝说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。创1:29—30
引言：饮食与健康又着密切的关系，上帝赐给我们始祖的食物，乃是他预定人类当吃的食物，就是田间的蔬菜和一切树上所结有核的果子，我们若遵守这饮食原则，就可以避免病从口入的危险了。
一．今日人类健康状况
传5:17并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。
太4:24他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病，各样疼痛的，和被鬼附的，癫痫的，瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。
中国百分之七十的人是处于亚健康，健康问题现已被人们关注，所以我们基督徒更应该重视健康问题，特别是饮食与健康的定律。
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“健康乃是一种珍宝，是今生一切物产中最宝贵者。人以牺牲健康精力为宝贵的代价，来取得荣华、富贵和学问，但若是没有健康，这些都不能令人幸福快乐。浪费上帝所赐的健康，乃是一种奇大可怕的罪恶；此等浪费或滥用，会使我们终身衰弱，纵使是我们由此而得多大的教育，也是得不偿失的失败者。”《论饮食》第一篇
1．在台湾每10分钟有1人得癌症
据一份统计资料显示，在美国每25秒有1个人心脏病发作，每32秒则有1人死于心脏病。美国人最通常的死因，就是心脏病。平均每个美国人因心脏病死亡的风险为50％。
2．在美国，两个人中有1人北于心脏病
现在大家见面时，互相关心的不是问：“你有心脏病吗?”而是问：“你的心脏病严重吗?”
3．公务人员平均死亡年龄49，56岁
4．台湾每36分钟有1人患结核病
5．台湾每1大约有1，6人感染艾滋病
6．台湾民众有二成的人长期失眠
7．大众的健康智商不及格
二．无知与疏忽的危险
1．我的民因无知识而灭亡。何4：6
“上帝制定了管理我们身体的律法，而且这些存在我们身上的律法都是神圣的，对于每一干犯之罪，也都附有一种惩罚，早晚总必实现。人类所已经感受和仍在继续感受的疾病痛苦，大半是由于不识自己身体器官的律法所致。他们似乎不关心自己的健康，不倦地工作，鞠躬尽瘁，及至身体与脑筋破坏衰败了，才去找医生，拼命吃药到死。”《论饮食。第一篇
我们在什么地方无知呢？
O纯净水最好吗?
民众一个很严重的错误观念是，以为纯净水最好。以为被蒸发过的水分无法载送水中的矿物质及细菌。因此经冷凝变回的纯净水可说是“绝对纯净”的水，因此广受畏惧水污染的现代人的欢迎。
纯净水最大的问题不在于它不含矿物质，而在于它的PH值是7。相对于人体健康的体液PH值是7，35～7，45之间来说，是呈酸性反应。而PH值过高或偏低都将造成体内生化反应系统的反常，因而令人类健康受到威胁，各种慢性病因而产生，对儿童影响尤其深远。故早在1996年，北京、广州等大城市市政府先后下令各学校内，严禁贩卖纯净水予学生，以确保民族幼苗的健康。
O喝牛奶能预防骨质疏松症吗?
全世界乳制品消耗量最大的地区——美国、瑞典、英国、芬兰这四个国家，也是全世界患骨质疏松症最多的国家。美国妇女从在娘胎里就喝牛奶，为什么喝到最后，3个妇女有两个骨质疏松症?而内地和非洲国家的妇女，一生多生多育孩子，牛奶不曾多喝，也没有骨质疏松症，为什么呢?因为乳制品中含有钙及大量的蛋白质，身体在消化蛋白质的过程中，会产生一种氨素，这是一种强酸物质。
由于健康人体液的PH值是7，35-7，45，呈弱碱性，当有酸性物质进入体内时，我们身体为了保持原来的酸碱度，就需从身体的骨质里释放出碱性的钙来，结果我们身上原有的骨本就愈来愈少了。所以越喝牛奶，骨质反而越疏松(见附录二)。
我们的身体受体外环境污染和不健康生活及饮食习惯的影响，是使得我们的身体逐渐转为酸性，造成细胞癌化的原因。
O医学界的错误观念
长久以来，美国的医学界及营养学界犯了一个很大的错误，认为脂肪的摄取量要占总饮食热量的40％，这就是导致日后心脏病及癌症的诱因。其实脂肪的摄取量应该降到10％。例如，母乳是最好最天然的食品，而脂肪只占4％。
到了1996年，美国的医学界、营养学界才醒悟过来，重新公布国民饮食建议表，推翻了长久以来错误的饮食观念。过去所建议的饮食是以鱼、肉、蛋、奶为主，蔬、果、谷类为辅。结果造成美国40年以来，每2个人就有1个人有心脏病，每3个人就有1个人有癌症，每3个妇女就有2个患有骨质疏松症，每20个人就有1个人患有糖尿病。所以在美国，一个人向另一个人打招呼的时候，他不是问：“你好吗?”而是问：“你有心脏病吗?”因为你没有，他一定有。
因此

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让爱永远住我家

[ 2009-6-9 1:00:39 | 作者:wenghongxing | 出处:我拍的 | 天气:无天气记录 ]

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让小孩子到我这里来

[ 2009-5-31 22:09:38 | 作者:wenghongxing | 出处:原创 | 天气:晴 ]

祝孩子们节日快乐
太19:13—15那时有人带著小孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手祷告。门徒就责备那些人。耶稣说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们。因为在天国的，正是这样的人。耶稣给他们按手，就离开那地方去了。
路18:15—17有人抱著自己的婴孩，来见耶稣，要他摸他们，门徒看见就责备那些人。耶稣却叫他们来，说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在上帝国的，正是这样的人我实在告诉你们，凡要承受上帝国的，若不像小孩子，断不能进去。
孩子顺从上帝的意愿来到这个世界。这个世界对于孩子是奇怪的、陌生的，孩子对于世界则是无力的、软弱的。作为上帝的子民，我的使命是竭尽全力但自己的孩子坚强有力，使他顺顺当当的成长，尽情地享受生活的乐趣。而要做到这一点，在孩子成人之前，我想应使他尽量具备人性的美德和健康的体魄。----摘录于《卡尔•威特的教育》
一．父母的责任
箴22:6教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。
有人对我说，伟人的孩子一定会是伟人，至少都会有很大的成就。但我并不这样认为，因为伟人过于热衷于事业而无暇关注孩子，而妻子也往往由于丈夫是伟人而无心于教育孩子，她们只关心成功的丈夫，而忽略了孩子。其实，母亲的教育对孩子极为重要，从我有限的知识来看，历史上的伟人往往有一个善于教育孩子的母亲。
1．为什么孩子需要教养？我们重视过教育吗？
诗144:12我们的儿子，从幼年好像树栽子长大。我们的女儿如同殿角石，是按建宫的样式凿成的。
创33:13雅各对他说，我主知道孩子们年幼娇嫩，牛羊也正在乳养的时候，若是催赶一天，群畜都必死了。
“只有极少数的父母是在孩童早期就充分给予他们教导顺从。有些父母让孩子长到两三岁时，还任令其随意而行，因他们以为这时教导孩童学习顺从，未免太早一些。但这样做，遂使这些孩童自我意念与日增强，直至父母难以制服，造成不少困难。”《儿童教育指南》第十一章
2．你是怎么教养孩子的？
赛1:2天哪，要听，地啊，侧耳而听。因为耶和华说，我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。衣，食，住，行。
弗6:4你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照著主的教训和警戒，养育他们。
来12:10生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
父母要爱学习，你自己都没有怎么教孩子？
“有智慧的父母们不会向儿女们说，“随你们自己决定，你们爱去什么地方就去，你们爱作什么就作。”乃当说，“且听从主的指导。”必须制订聪明的规则，并且必须付诸实行，免得家庭的生活变为腐化。……”《彰显主基督》六月七日
箴31:26—30他开口就发智慧。他舌上有仁慈的法则。他观察家务，并不吃闲饭。他的儿女起来称他有福。他的丈夫也称赞他，说，才德的女子很多，惟独你超过一切。艳丽是虚假的。美容是虚浮的。惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。
3．对孩子不灰心。
申6:6—7我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
耶3:12你去向北方宣告说，耶和华说，背道的以色列啊，回来罢。我必不怒目看你们。因为我是慈爱的，我必不永远存(.怒.)。这是耶和华说的。
耶3:22你们这背道的儿女啊，回来罢。我要医治你们背道的病。看哪，我们来到你这里，因你是耶和华我们的上帝。
4．成功父母教育的榜样。
A．摩西的母亲。出2:9—10
以教养为己任。
B．撒母耳的母亲。撒上1:22—24；撒上2:19
送祭司门下受教，每年送一件小小外袍。
C．耶稣的母亲。路2:51—52
世上第一位老师。
D．提摩太的母亲。提后1:5
以身作责，潜移默化。
5．将来我们都要交帐。
诗127:3儿女是耶和华所赐的产业。所怀的胎是他所给的赏赐。
“儿女乃是耶和华的产业，我们是必须为了处理他的产业而向他有所交代的。……作父母的也要本着爱心，信心，和祈祷为自己的家属作工，直到他们能欢然地来到上帝面前说：“看哪，我与耶和华所给我的儿女。”
珍贵的委托──儿女被当作一种珍贵的委托而交与他们的父母，必有一天，上帝要他们为这委托交帐。我们当以更多的时间，更多的关切，与更多的祈祷来训练他们。他们需要更多正当的教训。……
“要记得：你们的儿女乃是上帝家中的幼辈。他已将他们交托你们照顾、训练、并教育他们预备进入天国。将来你们必须为如何处理这种神圣的委托而向他交帐。”《复临信徒家庭》第二十三章
没有不好的孩子只有不称职的父母，子不教，父之过。
有一位名人曾经说过：国民的命运掌握在母亲的手中。我非常欣赏这句话，但真正理解其中意义的人却很少。很多不称职的母亲，在无意之中把孩子引向了岐

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大声喊叫

[ 2009-4-10 21:59:34 | 作者:wenghongxing | 出处:原创 | 天气:晴 ]

主题经文：你要大声喊叫，不可止息，扬起声来好像吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。赛58:1
引言：
今日上帝的百姓有罪吗？有什么罪呢？你愿意大声呼喊吗？
一．拯救生命的急切
1．请问你有过这样的急切吗？你又是为什么而急切的呢？
耶20:9—10我若说，我不再提耶和华，也不再奉他的名讲论，我便心里觉得似乎有烧著的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。我听见了许多人的谗谤，四围都是惊吓。就是我知己的朋友也都窥探我，愿我跌倒，(.说.)，告他罢，我们也要告他。或者他被引诱，我们就能胜他，在他身上报仇。
约2:17他的门徒就想起(.经上.)记著说，'我为你的殿，心里焦急，如同火烧。
徒17:16保罗在雅典等候他们的时后，看见满城都是偶像，就心里著急。
彼后2:7—8只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。
2．请看忙碌的撒但
你看见地狱的路上挤爆了人吗？太7:13—14
为什么他们能够掳掠这么多人？
太23:15你们这假冒为善的文士法利赛人有祸了。因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教。既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。
虽然是假冒为善但假戏真做，我们在他的行动中可以看出他是真做。走遍洋海陆地这本来是主给我们留下的榜样也是主给我们指明作工的园地以及使命，但我们没有做他们却照着实行了，你看到撒但的殷勤与忙碌了吗？彼前5:8务要谨守，儆醒。(.因为.)你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。而我们基督徒还只知道在教堂里做工。
勾引：从这个词中我们可以看出他们作工是有手段与技巧的，他们是有目标与办法的。今日我们工作失败的其中最大原因就是我们作工不但懒惰还不会想办法。请听圣经的教训，弗5:15—17你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
一个人入教：他们知道做个人之工，一个也不放过，你有何感想呢？
“现今有些有才干的传扬现代真理之传道人喜爱人的称赞。称赞刺激他们，犹如一杯酒刺激酒徒一样。若是把这种传道人调换到会众人数很少，生不起特别刺激，引不起坚决反对的地方，他们就要失去兴趣与热忱，在工作上萎靡不振，好象被禁止饮酒的酒徒一样。这等人若非学会了不需称赞的刺激而作工，他们便不能成为真正而实际的工人。”《证言精选》卷一第六十四篇
地狱之子：这人间就是因为撒但的忙碌工作，所以这世界才变成为人间地狱，难道你看到这个悲惨的世界你就没有一的恻隐之心吗？罗1:29—31装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒((或作阴毒))。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨。又是谗毁的，背后说人的，怨恨上帝的((或作被上帝所憎恶的))，侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。面对这个世界你知道你有什么责任吗？
3．为什么去天国的路上人少得可怜？你准备怎么做？
你要明白一个人真理，你要知道你今天工作的伟大与严肃，基督徒的工作就是要清空地狱的人类，把地狱留给撒但和他的恶使者，让天国客满。约14:1—3你们心里不要忧愁。你们信上帝，也当信我。在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。
该1:4这殿仍然荒凉。所以我们必须去强夺啊！林后10:4—5我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在上帝面前有能力可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。
如果我们的教堂的人数还是那么的少，地上的教会就是天国品格的加工厂，现在连数量都没有，更不用说求质量了。
二．对内与对外
1．你认为今日最危害我们的是内部还是外部？你认为先对谁大声呼喊？
今天的守望者看到了面临的危机了吗？今天的守望者在哪里？赛21:11—12论度玛的默示。有人声从西珥呼问我，(.说.)，守望的啊，夜里如何。守望的啊，夜里如何。
在阿拉伯的沙漠里有一个度玛，位于以东的东方，以东的一些人向先知急切并坚持地询问有什么消息。那一时刻是在黑暗和危险之中，而且他们渴望何时有早晨到来，以便从焦虑和恐惧中得到减轻。连以扫（以东）都想知道自己的命运如何，我们为什么不重视呢？
耶3:22你们这背道的儿女啊，回来罢。我要医治你们背道的病。看哪，我们来到你这里，因你是耶和华我们的上帝。
2．应该严格对待内部的时候了。赛1:2—6
今日我们的内部喜欢听什么声音呢？为什么自称明白真理的人会有这样的态度？？？当面责备的人少了，当面责备的话也不喜欢听了，喜欢的只是甜言蜜语。切记箴26:25他用甜言蜜

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论 祷 告

[ 2009-4-2 11:08:12 | 作者:wenghongxing | 出处:原创 | 天气:晴 ]

主题经文：你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里，和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话。他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们。因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。太6:5—8
引言：“但愿我们学习作理性的祈祷，清楚地、正确地说明自己的需要。但愿我们……本着自己内心的实意而祷告。“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”（雅5:16）
一．正确认识祷告的时候
1．你会因为环境的不利而忽略吗祷告的时候吗？路21:34—36
但6:10但以理知道这(禁令)盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他上帝面前，祷告感谢，与素常一样。
“他很快就看出他们定立禁令的恶意用意，但他丝毫并未改变自己的素常行为。这正是他最需要祷告的时候，他怎能停止祈祷呢？他宁愿牺牲性命，也不肯放弃他从上帝那里得帮助的希望。他泰然自若地克尽他作总长的职责，及至祈祷的时辰来到，他就回到自己的楼上，跪在开向耶路撒冷的窗户前，照他素常的习惯，向天上的上帝献上他的祈祷。他并未试图遮掩他的行为。他虽然很充分地明知他忠于上帝必有的后果，但他的心意却不为所动。他在那些设谋陷害他的人面前，绝不显出他与上帝之间的联系有丝毫断绝的迹象。对于王有权管理的一切事情，但以理都愿服从，但无论是王或是王的禁令，都不能使他在效忠万王之王的事上稍有偏差。”《先知与君王》第四十四章
2．正确认识祷告时候的态度。赛6:2—4
“凡到上帝面前来的人，态度必须谦卑恭敬。我们可以奉耶稣的名，凭着信心来到上帝面前，但是我们不可以擅自大胆的就近他，好象他与我们同等一样。有人称呼至大全能圣洁的上帝，就是那住在人不能靠近之光里的主，好像是与同等的人，甚至于低级的人谈话一样。有人在上帝圣殿里的举止行动，是不敢在地上元首谒见室里作出的。这些人应当记得，他们是在那撒拉弗所敬拜，众天使所掩面不敢正视的上帝面前。上帝是应该大受尊崇的；凡真正认出他临格的人，就必谦卑地在他面前屈膝，并象雅各看见上帝的异象时一样，呼喊说：“这地方何等可畏，这不是别的，乃是上帝的殿，也是天的门。”（创28:17）”《先祖与先知》第二十二章
“无论在公众或私自祈祷之时，我们都应双膝跪下，主前俯首祈求。我们的模范耶稣，也曾“跪下祷告。”（路22:41）圣经记载他的门徒也“跪下祷告。”（徒9:40；20:36；21:5）保罗说，“我在父面前屈膝。”（弗3:14）以斯拉在上帝面前，承认以色列人的罪时，也是“双膝跪下。”（拉9:5）但以理曾“一日三次，双膝跪在他上帝面前，祷告感谢。”（但6:10）《传道良助》第三十五篇
3．祷告与生活有关系吗？诗66:18，箴15:29
“人在聚会中作有天才的讲论和祷告，而随后在本会外却以粗暴、轻浮的态度说话行事，这就证明他心中并没有上帝的恩典存在。……上帝的真理决不会使人败坏，却必提高接受者的品质，使他的兴趣精优，判断圣化，并使他得以完全，好在上帝国里与纯洁圣善的天使作伴。”《证言》卷一原文第411-415面
“许多自称为基督徒的人，因为在这方面不节制，以致受神经及脑力麻痹之苦。许多人被认为正人君子，他们虽然站在高位，流泪祷告，但在骨节精髓里，却是磨烂至极，他们那污秽的身体，是决不会通过天城圣门的。”《证言精选》卷一第五十篇
二．公众祷告的要求
你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里，和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
1．公众祷告包括----公共祷告及家庭祷告。提前2:8
2．公众祷告应该避免的几个误区。
A．祷告作为炫耀自己的资本。路18:9—14
“法利赛人有一定的时辰祷告；往往当祷告时辰来到时，他们不问在哪里，就停在那里，--或在街道中，或在市场上，杂在行人众多的地方，大声朗诵他们的祷告文。这种敬拜，只是为荣耀自己而行的，因此就引起了耶稣的严厉责备。然而主并不轻看公众的祷告：因为他自己也曾和门徒及众人同作祷告。但他给门徒所留下的印象，却是公众祷告应当简短。”《传道良助》第三十五章
B．不可假意做很长的祷告太23:14
为什么基督要责备很长的祷告呢？是因为法利赛人用长祷告来掩盖自己的错误的行为。
“在公众面前所奉献的祷告，应当简短切题。上帝不要我们用太长的祈祷，以致使敬拜的时间冗长沉闷。基督没有强迫他的门徒，去作无聊疲劳的仪式及长篇的祷告。他说，“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里，和十字路口上祷告，故意叫人看见。”（太6：5）”《传道良助》第三十五章
C．不可像作文章或说教
“在公众面前所

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基督徒

[ 2009-3-30 9:37:37 | 作者:wenghongxing | 出处:原创 | 天气:晴 ]

主题经文：“门徒称为基督徒，是从安提啊起首的。”徒11：26
引言： “那给他们起名为“基督徒”的，实在是上帝。这是一个尊贵的名称，是给予一切与基督联合之人的，他们得到这个称呼，乃是因为基督是他们传道，教训和谈话的主题.”《使徒行述》第十六章
一．尊贵的名称.赛62：2
1.按名是活的。启3:1
你要写信给撒狄教会的使者，说，那有上帝的七灵和七星的，说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
2．其实是死的。诗49:20；提后3:5
“撒但情愿你们有基督徒的名号，因为那样你们会更合他的心意。你们的敬虔若是有名无实，他就要利用你们为媒，引诱别人也走入这同样自欺之途。有些可怜的人不去看《圣经》的标准而去看你们，因此不能达到更高地步。他们既然象你们那么好，就心满意足了。”《证言精选》卷一 第八篇
3．我是属心持两意的基督徒吗？启3:15，传10:1
“心持两意的基督徒，比非基督徒更坏，因为他们含有欺骗性的话语和模棱两可的态度，诱导许多人迷失了道路。无信仰的人常常现出他自己的本来面目。不冷不热的基督徒把这两等人都欺哄了。他既不是一个好的世俗之徒，也不是一个优良的基督徒。撒但利用他去从事一种别人所不能作的工夫。”《崇高的恩召》十二月八日
二．基督徒的定义（真实的基督徒）

“基督徒”顾名思义----就是基督的门徒，就是一班从黑暗中归向光明，从撒但权下归向上帝。又因信主耶稣，得蒙赦罪，是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属(.上帝.)的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。和一切成圣的人同得基业的群体。但这是比较笼统理解，如果从不同的层面深入的研究就会使我们清楚认识“基督徒“的身份与责任。
A．信基督-----提后1:12

只信耶稣 只看耶稣

“基督徒的第一步表现就是相信主耶稣”-----也就是以耶稣作为自己信仰的对象与目标，任何人（教会的领袖或教牧人员）都不能作我们崇拜的对象，因为圣经告诉我们：“当拜主你的上帝，单（不是复数---除上帝以为不可有别的神）要侍奉他；这是作基督徒的第一个表现。”
B．学基督-----太11：29
“学徒的责任就是学习”-----你或是无学问的小民或是受过高等教育的文士只有先受教作天国的门徒，然后再施教，（加6：5）谁是我们学习的对象呢？学什么呢？学习的结果又是怎样的呢？圣经给我们答案：“你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新。并且穿上新人。这新人是照著上帝(.的形像.)造的，有真理的仁义，和圣洁。（弗4:20-24）
但是耶稣今天是否有这样无奈的感叹呢？你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错。我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照著我向你们所作的去作。约13:-15这就说明了我们往往在口头上是个基督徒，但是实际的行动呢？主虽作了榜样，但是我们都还没有照著主向我们所作的去作，因为口头的基督徒在天平里是没有价值的，这不是真基督徒的表现。
C．跟基督-----彼前2：21
“跟基督的脚踪行”------人在什么时候愿意跟基督呢？是否为了吃饼得饱，为了得荣耀，呢？回忆往事有个母亲带着自己的两个孩子到主面前，要跟主作主的门徒，但是条件就是耶稣作王的时候一个左边一个右边，但是基督是怎么回答他的呢？耶稣回答说，你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝么。他们说，我们能。耶稣说，我所喝的杯，你们必要喝。只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。太20:22-23
但是事情发展的结果告诉了我们什么呢？基督被拥戴作王的时候要跟他的是人山人海，但当他作不成王反而被抓，在审判厅，在各各他山上，跟他的人都哪里去了，所以我们今日跟主不但在平安的时候要跟，就是在患难的时候更需要跟，这才是真基督徒的表现。太26：31
D．靠基督------赛28：16
“信靠”-----他对我说，这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，(.方能成事.)。亚4:6但是人往往在考验面前你表现出了他们的不信，“耶和华说，祸哉，这悖逆的儿女。他们同谋，却不由于我，结盟，却不由于我的灵，以至罪上加罪。起身下埃及去，并没有求问我。要靠法老的力量，加添自己的力量，并投在埃及的荫下。所以法老的力量，必作你们的羞辱，投在埃及的荫下，要为你们的惭愧。”赛30:1-3看一个故事吧！
马丁路德曾经有一段时间非常沮丧。一天，他的妻子凯瑟琳穿起了黑衣服，戴上黑帽子并披着黑面纱──一

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在小事上忠心

[ 2009-3-27 14:52:13 | 作者:wenghongxing | 出处:原创 | 天气:雨 ]


主题经文：人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。路16:10
引言：“应当采纳基督的话作为你的格言：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。”《 证言精选》卷二 第六十二篇
一．忠心作事
1．为什么要忠心？箴4:23
“我对你们说，要忠心。要用心作工。不要效学那些懒惰和用心不专的人。行动可以造成习惯，习惯可以形成品格。在生活中即使很小的责任也要本着耐心去完成。要是你低估在小事上忠心的重要性，在建造品格的事上就不会完善。在那位全能者的眼中，每一个责任都是重要的。主曾说过∶“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。”（路16:10）在真基督徒的生活上，没有什么事是不必要的。”《你必得着能力》五月十五日
“小事如予以重视，就成了大事。”《医药布道论》第十一篇
2．你会因事情的大小而影响你的工作热情吗？罗12:11
“不要因你自以为成就甚小而踌躇不前，不为主作工。当在你所作的小事上尽忠；因为上帝将与你的辛勤合作。”《告青年书》第一篇　
3．作事的原则。民22:18
二．从小事做起
“人生的实际训练，便是由一切的小事而来。借着一切小事，生灵便受训练，长成基督的样式，或是有了邪恶的形象。但愿上帝帮助我们，在思想、言语、外表，及行为上，都培养有良好的习惯，能向四周的人证明自己是跟过耶稣及向他学习的。” 《 儿童教育指南》第二十二章
1．平常我们有容易忽略的小事吗？亚4:10
“我们的言语，行为，及服装，每日都是活的传道士；若非同基督收聚，便是同基督分散。这不是一件可以一笑置之的等闲小事。”《证言精选》卷一，一百零九篇
A．言语：雅1:19
“在挑衅之下说出几句急躁的话，这看上去是小事，而且也是合乎情理，但往往就会割断把你的心与他人的心相连的绳索割断。”《医药布道论》第十一编
B．行为：提前4:12
用眼传神，用脚示意，用指点划。心中乖僻，常设恶谋，布散分争。箴6:13—14
C．服装：彼前3:3
“衣着方面的骄傲，并不是小事，乃是一项严重的罪恶。它使时间、思想与金钱虚耗于身体修饰上，而忽略了属天之美德的培养。我们的救赎主所规劝我们用为祈祷和读经的宝贵时间，却供作预备不必要的，纯为炫耀外表的衣着上去了。”《崇高的恩召》九月二十三日
2．在小事上忠心的榜样。
A．耶稣的榜样。约20:7—8
B．以利沙的榜样。王下3:11
“以利沙虽是个富农之子，但他却从事最切近眼前的工作。他虽然具有人间领袖之才，但仍在人生的普通职责上领受训练。为求能作贤明的领导，他必须学习顺从。他借着在小事上有忠心，就准备妥当，堪负重托。”《教育论》第７篇　伟人的生平
C．但以理的榜样。
“惟有在小事上忠心,人才能受训练在重大的责任上尽职。上帝曾使但以理和他的同伴与巴比伦的大人物往来，……是因为他在小事上忠心，这就决定了他整个生活的面貌。他在最小的本分上荣耀了上帝,因此主就与他合作。于是但以理与他的同伴得蒙上帝“在各样文字学问上赐给他们聪明知识，但以理又明白各样的异象和梦兆。”(但1:17)《天路》第二十五篇
3．小事重要吗？传10:1
“在夏娃看来，违背上帝而吃了禁树上的果子，并引诱她的丈夫一同犯罪，似乎是一件小事；谁知他们的罪却打开了灾祸之洪流的水闸，使全世界受到危害。在受试探的一刹那间，谁能知道错了一步，会招致那么可怕的结果呢？”《先祖与先知》第三章
“生活上的每一举动，无论是多么微细，都必产生或善或恶的影响。在人看来似乎是在最小的事上所表现的忠心或疏忽，也足以造成人生最丰富的福惠或最严重的灾祸，小事正足以试验人的品格。……小小的殷勤，区区的礼貌，对于人生的幸福有不少的贡献，人间的不幸有不少是因疏忽这些小节而来的。”《先祖与先知》第十四章
三．你为自己图谋大事吗？ 耶45:5
1．人为什么喜欢图谋大事？腓2:3
“世人的作风乃是以铺张夸大为开端。但上帝的方式乃是以每日的小事为真理与公义之光荣胜利的开端。” 《先知与君王》第四十八章
“那在生活细节上实行上帝圣言所规定的原则，往往被认为是无关重要——是太平凡而毋须注意的小事。”《使徒行述》第三十章
2．图谋大事的人有什么表现？路11:46
“我想你是不快乐的。你想找一些大事做，却把那直接摆在你人生路上的现实责任忽略了。因为你想找一些更高更大的事情去做，而把日常人生小事不放在眼里，所以你是不快乐的。你是浮动，不安，不满的。你喜爱发号施令，过于喜爱实地去干。你爱指挥别人去做，过于甘心乐意地亲自动手去作。”《证言精选》卷一第五十七篇
3．单图谋大事的有什么结果？太20:3，6
“千万不要专顾远大的工作，而忽略了身边的小事。你或许能在小事上作得成功，但在图谋大事上竟全然失败，因而陷入沮丧之中。故此你当把握现实，无论何处看到有当作之工

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信仰与人生

[ 2009-3-4 10:52:59 | 作者:wenghongxing | 出处:原创 | 天气:晴 ]

信仰与人生

主题经文：又领他们出来说，二位先生，我当怎样行才能得救。他们说，当信主耶稣，你和你一家都必得救。徒16:30—31
引言：禁卒的遭遇又何尝不是我们今天生活的写照呢，我当怎样行才能得救呢？你的生活，你的工作，你的家庭，你的人生都需要得救，但你却找不到解决的办法，你因此而苦恼，你此刻孤独无助，你迷失了方向，你的心灵迷茫与彷徨，你想到了自杀，（死不容易活着更难）此刻的你真的需要有一个信仰，一个真正可以给你带来得救的信仰，这就是我们今天要探讨的信仰话题，当信主耶稣，你和你一家都必得救。
一．有信仰的人生.徒16：22—26
1．你知道保罗和西拉是接受什么信仰的吗？徒16：18
在他们的代祷中 “我奉耶稣基督的名”这就让我们看到他们是主的门徒，就是信仰耶稣基督的。
如果我们人生的希望与寄托是耶稣基督，那么我就知道无论生活，动作，存留都在乎他，我们也没有忧虑，因为我们很放心把自己的人生交托给耶稣基督，所以无论何遭遇我们都会甘心的接受，
腓4:6应当一无挂虑，只要凡事藉著祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉上帝。
徒17:27—28要叫他们寻求上帝，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。我们生活，动作，存留，都在乎他，就如你们作诗的，有人说，我们也是他所生的。
你认为这样的人生安全可靠吗？也许你认为怎么可以这样呢？因为你相信接受看得见的，却不知道这是暂时的。你也许认为这样的信仰有点愚昧，但你不知道在信的人就是上帝的大能。
所以你还为着吃什么，穿什么，做什么而忧虑与烦恼。
太6:24—25一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉上帝，又事奉玛门。((玛门是财利的意思))所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么。为身体忧虑，穿什么。生命不胜于饮食么，身体不胜于衣裳么。
2．你理解信仰耶稣基督的人生也会遭遇艰难吗？
传7:15有义人行义，反致灭亡。有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。
我的国不属这世界。约18:36
所以作恶的恨光。约3:20
不是上帝愿意我们受苦，而是上帝要锻炼你的信心。如一个举重的运动员每日在艰苦的训练，就是为了能够举起常人不能举的杠铃。
耶哀3:31—33因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。
诗119:67， 71我未受苦以先，走迷了路，现在却遵守你的话。我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。
彼前2:20—21你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢。但你们若因行善受苦，若能忍耐，这在上帝看是可喜爱的。你们蒙恩原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。为信仰受屈无怨无悔。
3．你想知道保罗和西拉在监狱里还如此的喜乐的密诀吗？心如止水，面不改色。
诗42:3—5我的心哪，你为何忧闷，为何在我里面烦躁。
我们是是否羡慕保罗和西拉的人生呢？虽然身在监狱却仍能祷告与唱歌赞美上帝。你有没有发现你我的信仰太脆弱了吗？我们感谢上帝也快，怀疑埋怨上帝也快，为什么呢？就是我们信的有问题，信得不完全。
耶12:5 耶和华说：你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？你在平安之地，虽然安稳，在约但河边的丛林要怎样行呢？
我们在平安的时候也许会站得住，但是当我们经历苦难的时候，你也可以站立得住吗？谁可以呢？就是真正信仰耶稣基督的人，他们不会因为环境而改变他们的信仰。
腓4:11—14我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠著那加给我力量的，凡事都能作。然而你们和我同受患难，原是美事。
诗90:14—15求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。求你照著你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。
众囚犯也侧耳而听。让他们看到信仰耶稣基督的人与没有信的人区别。
4．信仰耶稣基督的人真是这样孤单的吗？
来11:36—38又有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁，各等的磨炼。被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。披著绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏，患难，苦害。在旷野，山岭，山洞，地穴，飘流无定。本是世界不配有的人。
“在一切考验中，我们有一位永不失败的帮助者。他并不让我们单独在试探中挣扎，独自与邪恶搏斗，而被重担和忧伤所压倒。我们肉眼虽不能看见他，但信心的耳朵，仍能听见他的声音说：“你不要害怕，因为我与你同在。”“我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。”（赛41:10； 启1:17,18）你们的忧伤我已忍受，你们的挣扎我

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客西马尼园的经验

[ 2009-2-22 21:46:20 | 作者:wenghongxing | 出处:原创 | 天气:晴 ]

客西马尼园的经验

参考经文：太26:36-56； 可14:32-50； 路22:39-53；约18:1-12

为什么我们又要温习客西马尼园的经历呢？是因为我们健忘；边学边忘，该忘记的不忘，该记的没有记，也因为我们没有实行真理的教训，你每天要用一小时默想耶稣的生平，特别是耶稣临终的一周，圣经告诉我们说：诗1:1—2我们应该有所为有所不为，不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。如果我们多默想与学习，那么我们人生将会有何等不同的结局啊。
一．客西马尼园
1．祷告之园。
A．基督为什么选择客西马尼园作为祷告之地？
可1:35次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。
天未亮：晨更祷告的重要性。
旷野地方：僻静，幽静。
“他们从前常同他在这僻静地方过夜。在幽静的夜里，他们常警醒祷告片时，然后在离夫子不远的地方安睡，直睡到清早，待他唤醒他们重新出去作工。”《历代愿望》第七十四章
提后2:22你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。
“我们常常与家中的人一同祷告，更不可少的，就是我们必须在密室中，各人自己祈祷，因为这是灵性上的生命。若是我们轻忽祈祷，灵性一定不能兴盛。单在家庭里，或在聚会中的祈祷，是不够的。我们当在幽静的地方，让上帝鉴察我们的人生。密室里的祈祷，只有听祈祷的上帝才能听见，在那里没有好奇的耳朵来偷听;这样秘密的祈祷，不受环境的影响和刺激。它必安静而热切的寻求上帝。上帝鉴察隐情，垂听人从心里所发的祷告，必发出甜美常在的感化力，感动我们的心。如此安静单纯的信心，能使人与上帝交通，得到上帝的真光，维护我们的灵性，加增我们的能力，使我们可以抵挡撒但。因上帝是我们能力的坚固台。”《喜乐的泉源》第十一章
太5:8清心的人有福了，因为他们必得见上帝。
路21:34—36你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑，累住（人生的挂虑所累）你们的心，那日子就如同纲罗忽然临到你们。
B．你有这样的祷告之园吗？
赛66:1耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇。哪里是我安息的地方呢？
2．养成定时与定点的祷告习惯。
以诺的经验。
创5:22—24以诺生玛土撒拉之后，与上帝同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与上帝同行，上帝将他取去，他就不在世了。
“以诺在一生忙碌的工作中，还是坚定地维持他与上帝的交往。他的工作越是繁重紧急，他的祷告就越发恒切热诚。他照常在例定的时间杜门谢客。他留在民间工作一些时候，以教训和榜样使人获益之后，往往就退居一处，独自如饥如渴地领受惟有上帝所能赐予的神圣知识。”《先祖与先知》第六章
但以理。
但6:10但以理知道这(禁令)盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他上帝面前，祷告感谢，与素常一样。
“他很快就看出他们定立禁令的恶意用意，但他丝毫并未改变自己的素常行为。这正是他最需要祷告的时候，他怎能停止祈祷呢？他宁愿牺牲性命，也不肯放弃他从上帝那里得帮助的希望。他泰然自若地克尽他作总长的职责，及至祈祷的时辰来到，他就回到自己的楼上，跪在开向耶路撒冷的窗户前，照他素常的习惯，向天上的上帝献上他的祈祷。他并未试图遮掩他的行为。他虽然很充分地明知他忠于上帝必有的后果，但他的心意却不为所动。他在那些设谋陷害他的人面前，绝不显出他与上帝之间的联系有丝毫断绝的迹象。对于王有权管理的一切事情，但以理都愿服从，但无论是王或是王的禁令，都不能使他在效忠万王之王的事上稍有偏差。”《先知与君王》第四十四章
二．耶稣的经验
1．是什么让耶稣如此心里如此忧伤？
“耶稣一路和门徒亲切交谈，教导他们，及至走近园边，却变得异常沉默。过去他常来此默想祈祷，但从未像这惨痛的最后一夜如此心中充满忧伤。耶稣在世的一生都行在上帝圣颜的光中。当他与那些受撒但之灵鼓动的人进行斗争时，他说道：“那差我来的，是与我同在，他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。”（约8:29）但现在他似乎已经与支持他的上帝圣颜之光隔绝了。现在他已被列在罪犯之中。他必须担负堕落人类的罪愆。我们众人的罪孽都必须归在这无罪者的身上。罪恶对他显得那么可怕，他所必须担负的罪担又是那么沉重，甚至他生怕自己会永远与他父的爱隔绝了。他感到上帝对违背律法者所有的愤怒是那么可怕，就呼喊说：“我心里甚是忧伤，几乎要死。”《历代愿望》第七十四章
今日我们有这样的忧伤吗？因罪而与上帝隔绝而忧伤吗？
请看耶稣！！！
“当他们走近园子时，门徒注意到他们夫子的改变。他们从未见过他这样忧伤和沉默。他越往前走，这

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